درس معهد الثقافة جامعة محمدية مالانج الحضارة الإسلامية والعولمة

Author : Humas | Wednesday, April 22, 2015 14:08 WIB

صارمتعدد الإنضباطي باهتا في قاعة المحكمة مجلس الشيوخ، صباح اليوم (22/4) أخذ معهد الثقافة الموضوع "بناء حضارة الجمعية الإسلامية في وسط مجتمع العالمي".وفيها متكلمين، وهوالمحاضرمن قسم التربية جامعة الإسلامية مولانا مالك إبراهيم، الدكتور سيامسول هادي،M. Ag, و المحاضر من قسم الشريعة الشريعة بجامعة محمدية مالانج, الدكتور نور الحكيم, M.Ag..

كان المجري العولمة، وفقا نور الحكيم، توفر تأثيرا هائلا في حياة الناس . من ناحية، كانت العولمة هي قادرة على توحيد الجوانب الإجتماعية ولكن من ناحية أخرى فإنها تمكن التغير في الثقافية والإجتماعية. لإندونيسيا، هذه تحمل التغييرات ذومعني في تقدم التكنولوجية.  ومع ذلك، فإن الأثر السلبي هو التوسع وأبعاد النزاع لا مفر منها.

"إلتهاب حركة العولمة ثم التفاهمات الدينية التي اصطدمت مع خط التفاهمات ذو مركز في شكل التطرف الدينية والليبرالية التفكيرالدينية يؤدي إلي الصراع في أماكن مختلفة,"

قالNurhakim.

ليس ذلك فحسب، والمشاكل في عالم السياسة، والثقافة، والبيئة، والأخلاق التي وقعت في المجتمع هو نتيجة لعملية العولمة مسببا من قوة التصنيع، والتكنولوجية المعلومات والتكنولوجيية الحيوية والأسواق الحرة، والتعددية الثقافية والديمقراطية والنزعة الفردية. ولذلك، فإن نور حكيم يضيف إن لم نواجه بخلاقة ومبتكرة، إن عملية العولمة سوف تتصادم مع الحفاظ على التقاليد والفهم الدينية.

لبناء الحضارة العالمية التصورية، ويصف نور ورالحكيم مع وجود الإمكانات الفكرة الإسلامي الثقافي والإندونيسي مع كل ما قدمه من ظلال العلامة التجارية ويمكن أن يكون بديلا هاما.  خصوصا بأن الفكرة الإسلامي الإندونيسي يمكن الإظهار كرحمة للعالمين. ويمكن إجراء هذه الجهود بإظهارالإسلام بالتسامح والمجموع، التسامح مع الأديان, الإسلام الديناميكية والمبتكرة والخلاقة، الإسلام الذي قادر على تطوير الأخلاقية العمل، والسياسة، والإقتصاد، والعلوم، ويظهر إحياء الإسلام في شكل التكثيف في الوقت نفسه.

قدم سامسون حقائق الإعترافالحضارة الإسلامية من قبل الخبراء. على سبيل المثال، فريد ماكجرو دونر، واعترف أن الأحداث القليلة من تاريخ البشرية التي وضعت تغييرا لوجه أجزاء الواسعة من العالم بسرعة وتحديد، كما يتبين من أحداث انتشار الإسلام في الأيام الأولى من الهجرة.

وقال سمسول كان الإسلام يؤثرعلى الفكر اليهودي، بما في ذلك التعلم لتكون حرة ومفتوحة للحضارة الجديدة من المسلمين. "حصل اليهودين المنافع من الإسلام حتى وصلوا إلى مستوى الحضارة التي أطلقوا عليها باسم" العصر الذهبي" التي موجود في عصر نصر الإسلام.

في إندونيسيا وحدها، قد تبين بأن تقدم الفكرة والحضارة الإسلامية يظهرمن قبل الشخصيات مختلفة.  منهم نورخالص  مجيد ومنور شذلي. وقال نور الحكيم بأن كياهي الحاج أحمد دحلان، مؤسس محمدية، هو حجر الأساس لتطوير المثقف والبراغماتية في مجالات الدينية والتعليمية والإجتماعية.

 رئيسة معهد الثقافة بجامعة محمدية مالانج الدكتور تري سوليستيا ننججيح M.Si, تمني أن تكون هذه المناقشة  إلى المجتمع الأوسع . " مع هذه الدراسة, نتمني أن يكون تبادل الفكرة في بناء الأمة إندونيسيا الجيد," قالت. (ima/nas)

Shared:

Comment

Add New Comment


characters left

CAPTCHA Image